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蚂蚁隔壁班-- 千豆在线分享会声音版
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大家好，我是千豆，一个拍照的人，感谢令老师邀请，其实在此之前我有些紧张，不知道要给大家分享什么。看到那么多群里的前辈们，会想能分享什么呢？后来意识到我有我的“塬”，而且我有“千豆”和“千豆塬”的故事，这些故事都是真实发生在我周围和生命里的，我这样一个非专业、在此之前没学过摄影的人，闷头拍照的人，就此开始分享吧。首先解释一下“千豆”是何意。
“千豆”是方言，用普通话读出来叫“Qiān Dòu”，但它在地方性的语言里，具体说在陕西关中平原地区一带，人们会用土话，也就是方言读出来：“Qiǎn Dóu”，它是什么意思？千豆是对女孩子的一种称呼，尤其指自家小孩儿。很像上海人喊女孩子“囡囡”，兰州人会叫“莎莎”，前段时间我还了解到云南哈尼族，他们会喊“亚米”。就是这样一个称呼，那我又是如何发现我的“千豆”？
其实最初我不接纳被喊千豆，因为这是小时候大家给我起的外号儿，于是“千豆”还有另外一层含义，每个小孩都希望得到父母和周围人的认可、赞赏。我相信这个不分男孩儿、女孩儿，对于赞扬，没有一个人会不喜欢，可“千豆”在当地方言的意思是：不省心、让人头疼、甚至没一点办法的调皮状态，这样的女孩子被喊“千豆”。
在拿起相机之后很久，对于自己的归属，究竟要拍什么题材都是混沌的，直到“千豆”俩字再次出现。忽然我被方言迷住了，我开始喜欢上这一切。
自己和“千豆”+“塬“的关系，也促使我在30岁那年，回到我出生的地方，在村庄做了一场简单的露天影展，我把这些年持续拍的村庄、老人、变化放到了影展上。比如说拍的谁家照片，就把照片挂在谁家门口，于是村子里整条街都能看到这样的一个展。其实，我是从这样一个影展慢慢开始意识到我“千豆”和“塬”。
做完影展我意识到，拍照并不是把一张照片拍得让别人喜欢，或者说拍的好看，从那时候开始，我大量拍我出生的地方、行走江湖遇到的陌生人。在这个过程中，又发现一个有意思的现象，我有属于自己观看的“眼睛“或者说视角。这个视角一直没变过，后来在照片里也有印证。当我再次回看竟发现那是我小时候的样子。
小时候比麦田里那些麦子高一点时每次站麦子身边，我是看不到麦浪的，或许是身高因此形成了一种视角，只能看到那些麦芒、麦尖儿。现在我的视角也很平视，就好像一直是“千豆”站在麦田边在看世界，看到的人拍到的人也如那些麦芒。所以这时候才慢慢想起来，我原来是由“千豆”成长而来。而方言的迷人，也是后面一点一点发现的。
方言本就是一个地方文化的基因，也是语言资源的宝库，这样一种人际交往的桥梁，它会让地方性的戏曲、音乐、童谣、歌谣非常紧密地相连在一起，而这些会组成一个丰富的地域文化、在地性文化。我能够发现我出生的塬上的在地性文化，其实和我的母语有关系，我的母语不是普通话，而是方言，我的思维方式起初源于方言，比如待会儿给大家分享“千豆塬”和塬上的风景你们就会知道。
大家看啊这个时候，我脑子里第一个想到的其实是“走”，它是我们方言里面的“Zòu”，不是说“我去带大家看一下风景”这种普通话版本的正常语序，在我心里，“带大家去看风景”只有一个字——“走“！所以，待会儿你们会在塬上看到很多我”捏“的影，今天的分享会涉及不少方言，刚刚大家听到”捏影“，“捏”就是捏住，它不是我讲的，是我爷爷说的。前阵回家，爷爷问我，“你这个捏影捏的咋样了啊？“然后这个”捏“一下戳到了我。
随后又发现“塬“也贼有意思，相信大家对白鹿塬比较熟悉， “塬“就是一个”土“一个”原“，这个”塬“是啥意思？西北人可能比较了解，但是群里天南海北的。所以我大致介绍一下，什么叫”塬“？黄土高原地区，因河流冲刷形成的一种广袤高地。有点台状的形状，顶部很平坦，但四边儿是很陡的，这就是塬、川，“川”大家都听过，八百里秦川，就是这个”川“，所以”塬“和”川“是山区的一种地形名称。
这样解释大家会发现，原来“塬“和”千豆“是这么个意思，那如果”千豆塬“就是这么个意思，这个分享就已经结束了，肯定不是这样的。我还是用照片去说话，或者说用照片开始是最直接是最纯粹的。
接下来想邀请大家一起去我的“千豆塬“上，看一下我的塬上有什么样的风景？甚至我的塬上发生了什么？接下来我会分享这一批照片，基本上是按照整个故事脉络，大家可以先去感受，我先不告诉大家在拍这些照片时，我在这个塬上的感受。
我继续按照照片内容和大家分享，第一张照片是我自己的一自拍。所有图片就是从一个镜子开始，到最后一张照片，是一个老虎枕头的眼睛。大家可以想象一下他们的关系，留给大家的一些想象。那我想分享的有三张照片。第一张照片是那张红色小棉袄，红色小棉袄是我还是千豆时穿的一件衣服。
这件衣服是塬上的一位老人留下来的，这个老人因为走的太早，我也没她照片。所以，我回到了出生的地方不断挖掘、找寻一些与自己记忆有关的东西时才发现，竟然还有这么小的一件红棉袄，第一次看到时说不出来话，因为我一直以为这个衣服是姥姥婆（奶奶的妈妈）给我做的。记忆中她对我的爱更多，直到有一天，我的妈妈告诉我，这衣服，是我外婆（也就是我妈的妈）做的，知道这之后，意识到对于想象，或者说记忆，人有时似乎非常模糊。而我自己作为一个生命和个体，来经验这些事竟有误差，误差还让我把爱都投射错了。
后来带着这件衣服，去了我喜欢的一些地方，并记录下来。最初我也不知为什么要这样做，后来拼凑重组这些蛛丝马迹，发现是身份认同。从小我在村庄里生活，后来进入城市，身份上的这种模糊，甚至是身份上的摇摆是飘摇不定，这是我自己生活的一种方式，也是我在行走江湖，所以我其实是没有一个坐标，或者说是没有一个轴心。
借着这些记忆不断去挖，想把自己曾经的样子拼凑出来，因为小时候照片非常少，现在能拿的出来的儿时照片没几张。于是从我自己出发，甚至就从这个点出发，我想把摄影刨根问底下去。大家可以看到群里面有一张照片，是一个小小的烟花在村庄盛放，无论是我出生的这个村庄也好，还是任何村庄，发生的故事都不亚于白鹿塬上的故事。
接下来说一下烟花这张，这张其实是刚开始拍照时记录的，那时候不太会用相机，大家看得出来，这张拍虚了，但我当时有感触，我的感触很简单，就是在这个村庄里面，当时刚好离开一位比较年轻的男性，他跟我爸是特别好的兄弟，在送完他之后，过了一年，我回去站在村口，远远看到烟花升起，当时心里想，这个去了另外一个世界的人，他是不是也能看见这个烟花？
烟花那张之后，会有一簇粉色的花朵是前景，后面是送葬队伍，这些都是我在塬上记录的，这个塬具体一些就是我出生的那个村庄，今天分享的这个部分，这些风景，风景里有婚丧嫁娶、生老病死。这些风景也都是村庄里随处可见，甚至日常发生的。
或许是我拿了相机之后，有了不一样的观看视角，我发现这个村庄里面每一分每一秒都比较珍贵。还有一张照片也很普通，看起来是非常日常的，有很多衣服全部晾晒在村子，可能我小的时候，这个场景司空见惯，但长大后，人们早就不会这样去晾衣服，因为谁家没洗衣机啊。还有一张是面条，这些面条其实也是日常事物，包括一些画面：麦子倒了、火堆，这都是村里最常见的。村里这些老人和风景里面所出现的人，每一次在我隔三岔五回去，他们可能已经离开这个世界了。
我们那个村庄在我做影展之前，人们面对照相机，面对摄影这样一件事情，或者说面对“捏影”，人们面对镜头抗拒又害羞，甚至会说，别拍我，不要拍我，我有啥好拍的呀，有些人会说“我就是一个糟老头”之类的这些话。但这些年这一切变了，大家隔三岔五问：啥时候回来呀，回来给我们拍点照片撒。大家已经有了一个质的变化。
这个主要是什么呢？是和我分享的塬上风景里的一些人有关系，待会儿我还会分享一个面孔。塬上的一些面孔，每次我回去可能拍到一些很日常的瞬间，由于人生变故，尤其是老人，他们会瞬间离开，所以他们的子女和家人，在得知我拍摄了一些他们亲人的日常照片之后，都很想把这些照片珍藏起来，所以原因非常简单。
在“千豆塬”上，在这个村子里面，今天着重跟大家讲两位老人。分别是一位男性和女性。第一位是我的小学老师，在我小学时，他已经是一位老人了。而30岁那年，我才想到去拍老师，拍同学，我心里非常担忧，担心他在20多年前就已经是一位老人了，我如果再去，不知道他还在不在，没想到他在呢。
后来就找到了这个老师，其实他出现在我照片里，甚至在我镜头里的样子，是很陌生的，因为记忆中的老师面孔，和现完全不一样了。我当时有点愣住。但老师认出了我，他说你辨识度比较强一点。可能和我身体有关系吧，这个我会放在最后给大家分享。继续看我拍的老师，就是很简单也很直接的一些画面。
我去找老师，他家还有一位人也在，就是老师的儿子，他看我来找老师，还专门儿给我拿了一瓶王老吉，我们师生俩就坐在暖阳下，聊这些年的变化。其实我们这个老师，他一辈子作为一名人民教师，后来是很吃亏的，教了一辈子书却没退休金。
拍完老师，我后来做影展就把这张照片打印出来，还装了个框子，后来我自己没时间亲自给老师送过去，拜托我爸妈把这个给老师送过去。老师当天没来参加影展的原因和老师的身体有关系，他快年近90岁。后来想，如果他当时来了多好。
为什么会有这样的感慨？影展时来了很多老人，大家都看到自己家里的人，或者说自己，被挂在路边、墙上，你看我，我看你，又是嬉笑打闹，又是调侃彼此，那个场面非常温暖。村庄里面的人，尤其是我出生的那个地方，很多人可能一辈子，倒不是说没一张照片，就是很多人一辈子看不到自己的日常通过相片。做事情时有人给他们拍一张很日常，甚至很普通的照片，这样的状态，几乎没有。
在那个影展上，很多人就能看到自己，他不仅能看到自己，还能看到自己熟悉的人，几乎所有人一下子都出现在影展上，老人们都很开心，他们的开心主要是源于这样热闹的一件事情让村庄里面沸腾起来，就跟赶庙会、唱大戏一样，村子一下子不再冷清了。最主要的不是说在这个影像里面的什么价值意义，拍了很多年后，一点一点对于自己、身边的人、自己爱的人、家里人，能把一些相片，一些影像留下来，大家才意识到重要性，也就是我刚刚提到的，尤其是在有些人去世之后。
大家如今第一时间想到的是，先给这个“千豆”打电话，问问她要不要回来，捏捏影。其实到后来，对于葬礼这个事情，有一个人去这么直白，甚至明目张胆地记录，也不会再有任何的避讳了。尤其是我的这个老师，我让我父母把他的相片送给他之后，我本来打算再回去看他，后来我却没有赶上回去看他的机会，我再回去的时候，就是参加他的葬礼。现在我想把葬礼上的一些照片和大家分享几张。
这个拍摄的挺多，但分享的不多。大家也能感觉到，这个葬礼好像不是很悲伤，如果我不说是葬礼，便看不出来是葬礼一样。这个跟当时我第一次去老师家的时候，老师家的那个孩子有关系。老师家的儿子非常有意思，老师离开我第一时间回去之后，他就把家里兄弟姐妹叫过来，那一刻我们握着手：“你给我爸拍的那张照片，我爱，就把这张作为遗像了。”
当时我也说不出话，不知道怎么说，没见过这场面，也不知道怎么回应。他把家里人召集过来说，“这是咱爸的学生，她这次回来全程记录咱爸，大家愿不愿意，让这个孩子拍拍这些。“每一个人都非常赞同，这是我第一次，人生第一次面对一个葬礼，家属齐心协力的赞同甚至欢迎重视你。
因为以前偶尔在村庄，或者说偶然拍葬礼，从来没有人这么有仪式感的支持你，结果一下子感觉所有人都赞同了。再加上后来拍摄葬礼的过程当中了解到，老师的孩子们，非常孝顺，尤其是这个儿子，他朋友圈每次发的都是他爸的日常视频。
包括后来葬礼办完之后，我收到哥发给我的一个视频，是当年我去找老师的时候，和老师在家门口说话的时候，他给我们两个以他的视角站在很远的地方，拍了下来。我意识到，村庄里很多事情，不是说我要拍，而是要拍到我拍不动为止。后来我整理老师照片，有个画面非常触动我，也很想给大家分享一下，它是一个对比图。
这个跟我自己的记忆有关，因为我记忆当中，和老师20多年没见，跟他说话的时候，好像才慢慢的认识他了，才熟悉他的面孔，虽然由于时间，由于他自己身体的变化，老师的面孔和他以前完全不一样。在60多岁的时候，他是满头白发，戴个眼镜，记忆中很像日本的宫崎骏，而且老师并不是对我一个人好，对我有偏爱，他对所有的学生，对所有的孩子，一视同仁。这个分享结束之后，我给大家分享几个视频。现在看的话，可能时间有点耽误。
那继续分享，我的记忆停留在和老师见面的时候，好像才重新要认识他，他突然就走了。等我再回去见他的时候，我和他曾经坐的那个地方、区域，或者说他坐过的那个地方，只是一面墙。
这张照片，我把它放在一起对比的原因，不是因为我有组图意识，尤其是左边这张，是因为我当时的本能，就是忽然意识到，上次我来的时候，有个人在这坐着，这一次这个人去哪儿了？这是我心里的一个疑问，从理性、主观的意识上，我知道他不在了，这个事实我是知道的。但我没办法从我的内心去解读这个人究竟去哪儿了，或者说有很多曾经陪伴我的人他们去了哪里？
后来在另外一个人身上，或者说在另外一个女性身上发现这个疑问似乎是有答案的。那接下来我会把我看到的答案，我寻找到的蛛丝马迹分享给大家。
这位老人就是一开始说的那个红棉袄，我一直以为是这位老人做的棉袄。她就是第一张照片左边这位戴帽子的老人，她离开我们最少有十年多了。她是我奶奶的妈妈，在整个家族里非常有威望，但又不是盛气凌人的老太太，因为她有智慧。跟大家举一个例子，她的这个智慧究竟在哪儿？
我小时候出过一个事故，那之后，我妈妈在生理和心理上难以承受，甚至完全接不住这个事。家里其他人也没办法安抚。这个老人当时站出来跟她说了一句话，我妈立刻就跟现在人讲的喝了鸡汤，打了鸡血一样，满血复活，老人只说了一句话：“孩子，婆跟你说，你们家这个小孩儿，也就是这个千豆，这娃娃未来了不起。”
就这一句话，这娃娃了不得，你得把她好好养大。当我的家里人后来给我讲这位老人的事，以及我自己去搜集各种关于这个老人的一些事情，现在看来，她的确有智慧。其实在当时我出意外后，她其实也不知道咋办，她只是给一个女人希望，这个女人就是我妈。
后来在大家的一些口述，以及记忆当中，我对她就非常尊敬，而且从小喜欢去她家。前面有四张照片，大家看当年的烟火气还是非常浓的，尤其一些嬉笑打闹，很日常的一些照片和家庭合影。在我的意识当中，这位老人是从小最疼爱我的，于是我也经常喜欢和别人提及老太太。
结果后来发现我对老太太一无所知，老太太叫什么名字我不知道，老太太是几几年生我不知道，什么都不知道。后来有一天我想要去认识一下她。虽然她已经离开十多年了。大家能看到的就是原来四张照片里这个院子，后面的都是院子现在的样子，去寻找的过程当中，我才知道，原来她姓张，她的名字叫张儒，原来她不是陕西人，她是甘肃人。
从祖籍上来说，我家现在还有一半儿人在甘肃那边，那时我才发现自己一无所知，每天拿个相机肆无忌惮拍家乡，拍自己出生的地方，拍熟悉的人，但很多事情却一无所知。后来就在拍她曾经生活过的一些场景时，我好像慢慢找到了我原来比较熟悉的地方。
这些照片里面有棵酸枣树，枣子已经干了，这其实是我们家后院的枣树。小时候会去摘它。再回到这个地方，发现枣子不绿了，但来年还会再绿。在一些熟悉的、相似的坐标中这些植物、这些人面前。还有一个系着围裙的老人，我不认识她，但她认识张儒，还跟我介绍我的姥姥婆。
她说:”你家这位老人厉害，当年不缠脚（裹脚）“，闹饥荒时，从陕西到甘肃，后来又在甘肃生儿育女，随丈夫来到陕西，这些迁徙，我是在人们的口述里、只言片语的琐碎里，才慢慢拼凑出了对我格外偏爱的这位老人的记忆，这些记忆也让我从刚开始的无所适从，对身份的混乱，甚至对拍照时的某种不够坚定，慢慢变得笃定又踏实。
这组照片，第一张分享的是有人的，但最后一张我特意分享了一个很模糊的镜像。由清晰到模糊，由模糊再到清晰。对于我想知道的答案，究竟这些人到底去哪儿了？有时好像是知道的，有时候我好像不知道的，但，最终在这些照片里面，我发现是有答案的。包括院子里边晾衣服的那根绳子，街上原来熟悉的地方，会碰到的人，他们在我小时候就在那个街上。那现在为什么不见了呢？为什么他们就一下好像都蒸发了一样？除了这两位老人，在我出生的地方，我喜欢聚焦的去拍摄老人们，接下来我会把一些面孔和大家分享。
很多时候我们认识一个地方，了解那个地方的人，都会从面孔开始。我家附近有个博物馆，它叫北首岭博物馆，大家如果有机会去陕西，可以去参观一下，这座博物馆非常有意思，一进门就有一个面孔，它是个塑像，也算是那个博物馆极其明显的logo。每次路过那里，看那个面孔，这个面孔又像我弟，又像我奶，又像我。后来意识到：一个地方人的精神面貌（面孔）、样子，和那个地方出土的文物息息相关。比何尊，它其实就是在陕西宝鸡的一个塬上挖出来的。后来我去找这些面孔，还有一些包括大家都比较熟悉的兵马俑，去对照，发现真的有神似，但以前我没发现。因为以前就没注意，或者说没真正凝视过这些。
刚刚提到何尊也是在塬上发现的，何尊其实是西周晚期的青铜器。我一开始没展开说“千豆塬”这三个字，结束后给大家分享一张照片，上面有千豆塬三个字，那几个字的金文在西周时期的青铜器上早就有了，出自散氏盤、大盂鼎。
那我继续从面孔分享，就从这个小孩开始。这个小朋友是我在丝绸之路上走到青海时遇到的。虽然不是在我家乡拍的，但从我自己的视角看过去，平视去观看眼前的一切，这个小孩我发现他穿了开裆裤，她都这么大了，这样一个形象，就好像能把我带回去一样，她能把我拉回曾经的一些时刻。除了觉得好玩儿、可爱之外，我也看到了童年的自己。下面还有个和尚，和尚也不是在我的塬上拍的，这是在山西一个很小的寺庙里。
每次拍人，无论认识还是不认识，都会有一个无障碍感，甚至不需要沟通，大家会忽略掉，甚至忘记我手里拿的是相机。我拍照时也没什么很强的目标性，这些在我的意识和大脑里面不存在。比如从这个孩子开始再到后面，包括一个穿红衣服的女性，都是直视镜头。我似乎是一个，用我们西北的话儿叫“浪”，这个浪就是海浪的浪，一个浪来浪去的人。无论大人，小孩儿，老人，还是青年，大家好像在我面前没防备，甚至是没有这样的意识。所以每次拍人的时候，我自己是放松的，甚至悠然自得。这里还有一个抽烟的老人，这是在临夏“花儿会”上，也就是去“浪花儿”的一些老人。今天由于时间关系“花儿会”的照片来不及分享，先顺嘴跟大家这么一提。
接下来和大家一起去看我们塬上的民俗，我们那个塬上，有两个比较重要的民俗活动，第一个是社火，第二个是排灯会。社火很多人听过，排灯会知道的人较少，排灯会从形式上看，像游园会，所有人在那天会举着灯狂欢，在庙门前游行，就是祭拜、祈福的一个庙会。
对于这些民俗我也有点惭愧，30岁以前我没记录过这些。30岁后，就是做了家乡摄影展之后，慢慢意识到，原来我的家乡，在我熟悉的地方，出生的地方，有这么有意思的事。这让我想到近几年网络上有叫项飙的人，他提出的“附近”概念，对于周边的几百米甚至几千米的一个熟悉度。
拍社火的时候，发现自己所能被吸引的、感受到的这个部分更日常，或者说我拍的大多数时候人并不是“在表演”，即便社火排灯会的表演性戏剧性更强。比如一个人扮观音、关公、小丑儿，他是要去演自己的这个角色，但我好像对这个部分兴趣不大。那我对什么兴趣大呢？
接下来我把这组照片分享出来。
这些是我拍的社火和排灯会上选出来一些自己出神的时刻。倒数第四张有个老人，当时看到这老人还挺惊讶，他很像刚开始分享时的一位老人，那个老人是我外公，那个是我外公唯一的一张照片，这张照片再给大家分享出来，大家对比一下。这些是在塬上拍的，在塬上拍老人时会发现我外公，有时候也会发现家里熟悉的另外一些人。
我就是在这些面孔里，或者说在社火、排灯会这样的拍摄中发现，最打动我的是这些耍社火的人，每次去不同村子，虽然大家都不认识，但和很多人所建立这样的一种情感，反而更吸引我。于是每年都想去记录，后来我每年春节喜欢去拍社火排灯会，最主要的是，从时间来说，它们每一年也在变化。
和当地人所建立的情感也挺微妙，和我在我出生的地方，那个塬上，是完全不一样的。我自己拍照的出发点一直是从感情这根线出发。按下快门的时候，尤其是对于人，很多动机可能和情感比较有关系，但这个情感，不一定是一个饱满的热情或是爱，有时候很复杂，比如坐在驴上那个穿紫色衣服，看起来像一个老太太一样的人。他其实是个小孩儿，可能就在读初中吧，年纪很小。我拍他的时候，他眼睛看着我的相机，一开口和我讲话，他会问，中午要不要去吃驴肉火烧，要不要吃羊肉泡馍。
经常有很多这种扮着各路神仙的人，有些是神话故事里的，有些可能是现实生活中的一些人，或是媒婆、老太太，但当她开口说话，这种突兀又很出戏，会非常让我惊讶。甚至有时让我分不清现实和非现实，是在做梦吗？这是在梦里呢还是在现实生活？所以社火、排灯会，除了它自己本身的价值，还有我自己的感受。最吸引我的是每一次和这些人的互动，好像进入一个魔幻世界，甚至我觉得这不是我在正常世界能感受到的。但是他们又是初高中学生，有些可能就是你熟悉的人。因为每年耍社火的人相对固定，然后拍着拍着，大家也都熟了。
社火和排灯会暂且先分享到这。最后分享一些比较有趣的，比较好玩有意思。前阵我用手机拍的一组关于我妈妈的，虽然不是在塬上拍的，但她的确讲的是塬上的人的故事，这故事不用展开讲，不需要像前面那些一样说那么多，大家可以看一下，尤其是照片本身所传达的，这个故事，是我听到妈妈从年轻时到现在的生命大事和历程。
我妈的故事简单又复杂。简单就是两句话就能把它说完，复杂是有些部分我好像说不清。我妈在年轻的时候，有一个很相爱的人，那人很突然就离开了，后来她和我爸组建家庭，又开始了生命新的旅程。她有了我，我是她第一个孩子，她还有第二个孩子。她第一个孩子就来了当头一棒的一个打击（意外），这导致她一生不怎么开心，或者说郁郁寡欢。
我妈有次跟我讲，虽然她是个不识字的人，或者说她是一个没读多少书的人。但她经常会跟我讲很多有意思的事情，比如，有次看到我在青春期好像有点学坏的迹象，她就跑过来跟我讲，其实她小时候会偷着喝外公的酒，她也喜欢洋娃娃，还有我刚提到她第一个男朋友，或者说她当时要嫁的这个人等等。
我把我妈讲的这些，全部用我能在现实生活中找到一些线索，然后从看起来很模糊这样一个点开始，一直到她老讲了出来。这些照片里没一张是她，但是里面讲的是她的故事，她人生重要节点的每个事件，渗透在每张照片里，它们重组之后就成了一个作品。
接下来分享的内容更好玩儿。有天我把拍的照片无意讲给男友。我说我拍的照片跟我记忆是有关联的，或者跟我看到的这个世界有关，他说那你给我讲讲呗，结果我跟他讲了之后，他就把很多我讲过却拍不下来的画面给画了出来，接下来分享两张照片，就是我拍的两张照片，跟他画的两张照片，这个作为结束逗大家乐一下。
男友问你拍这是什么呀？我怎么不认识，因为他是一个城市孩子，没有村庄生活经验。我说这个是我的迪士尼，他说什么意思呢？小时候我经常会跟我小伙伴儿还有我弟，去钻到里面，它中间是空的，人在里面外面是看不见的，很像一个秘密城堡，就是我自己的迪士尼。我们会在里面烤豆子，我自己也会躺着发呆，有时不开心也会钻到这里释放。所以他就把我说的这些全部延展（画）了出来。
还有这张佛，是在山西拍的，看到这个佛就跟我小时候站在麦子旁边所看到的麦尖儿一样。我并不是看到了麦浪全景，我也不是看到了它的价值、意义，从我的视角看过去，觉得它不是在山上，而是在这一片桃花树里长出来的佛，不是坐在那里的，好像是地里面长出来的一个稻草人。
然后我俩又一起把这个稻草人的佛给玩儿了出来。最后一个有意思的画是——相机神，或者说和摄影有关系的一个神，这个神是以云南的甲马版画为基调，我们就是在那样的一个情况之下一点一点慢慢的对话，是不是我们自己可以造一个神出来。后来就有了这样一个照片。
当时还挺自以为是告诉他，这个神为什么和我那么像，他很淡定说，你看见是你就是你。虽然我们都是无神论者，甚至没什么具体信仰，但他在画的时候，嘴里说：世界上有花神、财神、各种神，是可以根据自己想象给画出来。在民间尤其是在以前人解决不了的事儿，不就是造神之后解开了嘛？我就跟他说，那你赶紧给家里人画一个神。他又很淡定的说，神不能乱造，要你心里有才能画出来，我忽然就有了不一样的感受从心里又冒出来。
人的念头、意识，甚至想法，很像精神的鼻祖，你的念头和选择，会让你成为人、神、鬼。这个我相信每一个人都有自己答案。我很小的时候，对世界、周遭的底色是非常绝望，甚至暗淡，或者说是一个灰色状态。那为何成年之后，会那么生猛、野蛮的热爱这个世界，热爱我出生的地方，包括镜头里出现的每一个人，这和我刚刚忽然想到的那句有关，就是我们的选择、念头。
最后给大家准备了一些大家文字，这些文字或许在更透彻的讲述我照片里究竟有什么。
之前我说塬上有很多宝贝，尤其是西周晚期的青铜器何尊，它上面有中国这两个字，散世盘和大盂鼎上关于“千豆塬”这三个字，后来我自己在找的时候也发现了，就是千豆塬这三个字，所以在我一点一点认出，慢慢发现它们之后，才意识到我的摄影之路，我去捏影这件事情似乎才开始。最后结束之际，给大家分享一张30年跨度的对比照，作为今天的结束。
这张照片正好30年，第一张是1990年的上九会，上九会是千豆塬上的一个庙会，就是每年春节大年初九那天。当时我还不会走路，在这个会上，家里人推着我去拍了一张照片。那时应该不到一岁。右边这张照是后来拿起相机开始拍照了，30岁的我。这样两张照片，把它们放在一起，大家可以从文字里，甚至从我分享的张老师那个视频里看到我的千豆塬。
谢谢大家，今天在蚂蚁群的分享到此结束。