海报设计：@墨小米
图文整理：大伟
蚂蚁隔壁班--卯明勇在线分享会声音版
音频整理：玫瑰之上
好，时间到了，蚂蚁摄影群的各位影友大家晚上好，我是卯明勇，来自云南昭通镇雄县一个煤矿的摄影爱好者。我的职业，是一名矿工。我关注蚂蚁摄影群有好几年，也连续参加了最近几年的蚂蚁摄影群年终考试，但是最近两年都没能通过，我不知道自己还能不能算是一只真正的蚂蚁。在这几年里，有空我都会参加蚂蚁摄影群每周一次的分享会，在这里也学到了许多东西。今天借这个机会也感谢蚂蚁摄影群团队和令胡歌老师的辛勤付出。同时，也感谢我们镇雄县摄影家协会的积极推广和宣传。
今天呢是我第一次在蚂蚁摄影群做分享，由于受地理限制，以及工作、工作时间、家庭等一些因素。平时在摄影方面，我很少有机会与外界进行沟通交流，今天这个分享会对我来说呢，算是一个比较大的挑战。此前在蚂蚁摄影这个平台来分享的老师，我觉得他们都是国内各个摄影领域有所建树或者突出贡献的人，所以今天能来到这里进行分享，我还是很珍惜这个机会。蚂蚁摄影群在国内来说，目前算是一个相对自由开放的那个摄影交流平台。
今天我分享的主题，是乌蒙山影像。
今天分享会主要有四个提纲，第一是我的摄影历程，第二是关于乌蒙山影像的介绍，第三是乌蒙山周边的矿工影像，第四是乌蒙山影像的一个关于马帮的专题，下面我分别进行分享。
因为我们地处西祖国西南边陲，平时交流用的都是本地的方言，很少说普通话，所以可能今天我的普通话不太标准，如果有表述不太清楚的地方，还请各位影友多包涵。我是云南昭通乌蒙山区的一个煤矿的矿工，出生于1982年，我们家是煤二代，我的父亲是一名煤矿工人，我从小出生在煤矿。我生长的地方，也是乌蒙山区曲靖市富源县的一个国有老矿，所以这么多年以来，我对乌蒙山有着特别的情怀和眷恋，现在我工作的地方，也是在煤矿，位于云南昭通市的镇雄县。
这里煤炭资源比较丰富，煤炭产业至今都是当地经济社会的这个支柱产业，我们云南省著名的人文纪实摄影师耿云生老师25年前拍摄的纪实作品乌蒙矿工，就是在我们附近拍的。当时在经济社会和物质条件极为落后的情况下，耿云生老师几年时间数十次往返于昆明和镇雄之间。长期关注乌蒙山区煤矿工人这个群体，用摄影这种艺术方式真实生动的记录了我们大山深处煤矿工人的生活状态。当时刚看到耿云生老师的作品，就给我带来了很大的触动。
因为与我们平时在宣传媒体上看到的这个矿工的形象相比，我觉得他当时拍的这些就才是我们西部小煤矿矿工的那个真实写照。所以我觉得自己现在作为这些矿工中的煤矿工人中的一员，很有必要为他们留下一些影像，所以在今天的分享课当中，我也选择了一部分自己拍摄的矿工作品来进行分享。
从我喜欢上摄影开始，到现在刚好是第十个年头。其实喜欢摄影这门艺术是受父亲的影响比较大。我父亲年轻的时候，70年代末80年代初期，他也是在煤矿一线工作，煤矿一线每天要下到几百米深的井下，到作业现场工作。因为父亲喜欢画画，当时画的还可以，被当时的那个煤矿，借调到工会去从事宣传工作，那个时候煤矿工会恰好有一台理光XRP相机。因为从事宣传工作的需要，这台相机，自然就到了我父亲手里。当时这台相机的作用主要是拍摄所在煤矿的一些重要的会议和活动。偶尔也给一些职工拍家庭照片，那个时候就看着经常有人请父亲去给他们拍婚礼，拍全家福，走到哪里好像都是让人特别的羡慕和尊重。可以说从那个时候开始，我就对摄影这个概念有了比较深刻的印象，当然那个时候也不叫摄影，我们都是称为照相。
参加工作以后呢，其实之前我是喜欢的是文学艺术的，当时2000年左右，当时一度对人民文学、散文诗等刊物爱不释手，我记得当时就特别喜欢看一些反映农村和山区题材的文学作品。我想这也和我后面选择人文纪实摄影的主题的这个摄影的方向有一点关系，到了2013年的时候，当时有了一台属于自己的相机。记得当时的一个玩的比较好的朋友就对我说，你现在喜欢文学，然后又想拍照，如果两样都搞的话。那可能没有太多的精力，或者你可以考虑一下，选择其中一项作为主要的爱好还妥当一些。
当时在朋友的提醒下，我就决定选择那个摄影作为自己的业余爱好。时间过的也真快，一转眼十年过去了。对于像我这样的大多数业余摄影爱好者来说，当时让学习摄影，也没有专门的机构和途径，无外乎是看一些身边的展览。比如说，我们县每年搞的春节摄影展，以及市里面搞的一些每年搞一次的摄影艺术展，或者旧书摊上的一些画册等等。偶尔也会和身边拍的好的老师出去学习一下，学习他们的构图和拍摄方法。十年前开始学习的时候呢，那时感觉国内的纪实摄影氛围还是比较好。在我们云南，比如大家熟悉的吴加林老师，徐晋燕老师，那时在云南已经是有很大的名气了，我们云南还有第一位获得中国摄影金像奖的耿云生老师，以及后来给了我很多帮助和指导的尹永宏老师。还有陕西摄影群体，当时呢，就是受这些老师的作品的风格影响比较大一些。
我把今天晚上分享的主题定义为乌蒙山影像，其实这么多年来，我所拍摄的图片在地理位置上的划分，都是属于乌蒙山的范围。我先简要介绍一下乌蒙山的地理位置和一些概况。乌蒙山，位于西南部的云贵高原，是金沙江和珠江上游北盘江的分水岭。红军长征的时候，毛主席的著名诗词五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸，这句描写红军不怕远征难的经典诗词就是乌蒙山的真实写照。
因为长期生活在乌蒙山区，这些年来，无论天阴下雨还是山高坡陡，我都愿意在工作之余，拿着相机，怀揣梦想，走村入寨，抵达生活现场，将我们乌蒙山地区有地域特质、民族特性以及文化意味的俗世烟火作为拍摄对象。把依稀记得的过去，留给离开群山，远走他乡的人，把日新月异的当下留给无限可能猝然而至的未来。
结合这自己这几年来来的拍摄，因为长期生活在乌蒙山腹地的昭通地区。昭通主要是以汉民族为主要民族的这个多民族杂居区，历史上这里受汉文化的影响比较深，同时它作为云南省通往四川、贵州两省的重要门户。是中原文化进入云南的重要通道。古时候就被人们称为锁钥南滇，咽喉西蜀，说的就是这个地方，历史上就是云南入川的主要通道。是南方古丝绸之路的要冲，这一特殊的地理位置和自然环境就造就了这里特有的民风民俗。
今天要分享的第二个部分呢，就是我自己拍摄的关于乌蒙山的一些日常影像。
在我工作和生活的昭通镇雄县塘坊镇的附近，有一个叫做芒部山的地方，它是乌蒙山峰峦叠嶂中的一道脊梁。在芒部山的周边，聚集着板桥、塘房、白鸟、毡帽营、木桶沟、猫猫抓树等一个又一个名字比较响亮的村庄。因为镇雄是云南省第一人口大县，人多地少的矛盾比较突出，在这片人与自然彼此对抗又互不离弃的疆域，迫于生存的需要，大部分年轻人都外出务工了，外出务工去的最多的地方就是浙江省。
这些年以来，在我身边、我生活周边的许多寻常人家的生老病死、婚丧嫁娶、春播夏种以及喜怒哀乐等丰富多彩的生活场景。严实却又质朴的深刻打动着我。所以我就选择乌蒙山以及乌蒙山的乡民作为自己拍摄的对象。
这张图片，大家可以看到乌蒙山地貌，典型的代表了，也就是高山峡谷，大山大水，在相对平缓的大山山腰上，人们就选择相对平缓的地势来修建住所。世代以山为伴，以水为伴。
刚才说到了乌蒙山区相对比较封闭，与外界的交流不太多，这里的人们对于神的信仰氛围比较浓郁，信仰也比较坚定。这张图片所讲述的，是我们煤矿周边的一个村庄，每年的六月十九观音会的时候。村民们都要到庙里面来进行祭祀活动，祭祀活动呢可能会持续一天时间，非常的热闹。这是人们在那个庙里面做饭吃的一个场景。
我们这个地方由于人多地少，而且属于山地河谷地带，大部分的土地属于山地。很少有种水稻的平原，这张图是也是我们周边的一个乡镇，当时大家那个村民在山上种的小麦丰收了，因为山高坡陡。机动车进不了地里面运送小麦，大家就用独轮车把把收获的小麦运送回家里去。
上面这张图，是煤矿周边的泗水河畔，镇雄还是美酒河－赤水河的发源地。赤水河在泗水河的源头，发源于镇雄县赤水源镇，在镇雄县境内流淌了50多公里。这张照片就拍摄于赤水河边上那个，板桥这个地方的一个农村的家庭，当时是七月，天气非常炎热，大家都在屋外纳凉。
上面这张图也是拍摄于我们煤矿周边的农村，当时是数九寒天，应该是12月底，当时非常寒冷，天上还下着雪，村里的老人去世，村民们都来帮忙办理丧事。因为人太多场面比较大，屋里面没有没有合适的位置，大家就在就在屋外搭了一个帐篷，来办理这个老人的丧事。
在我们这个地方因为人多，有很高的山上都有村民居住，以前交通不便利的时候，想想要日用品，或者找一个商店是很困难的。但是近些年以来，脱贫攻坚政策的帮扶，以及经济的发展，很高的山上，也修了比较便利的乡村公路。这张图片，乡村公路修通以后，村民们开着车就可以把商店里的东西贩卖到山上出售给大家。村民们在家门口就可以买到自己所需要的商品。
上面这张图片是疫情期间2020年，拍的一个寺庙的大门，这个寺庙应该是叫龙宫。当时这个寺庙去的时候并没有人，但是门上的这个对联，吸引了我。这个对联在其他地方，都从来没从来没见过这样的对联。一边是日字，从一到七都是用日字积累起来的，另一边是月，从一到七都是七个月字。我想他这个日月可能和龙宫，因为龙都是住在天上，以日月为伴，有一定的关系。
这一张呢，也是我们煤矿周边一个村子里面的丧葬的习俗，叫做参庙的一个流程。左边是大家把用于祭祀的纸人进行焚烧，右边是吹唢呐的道士。我们镇雄这个地方丧葬是比较隆重的一项民俗活动。
上面这张是这两年以前，当时脱贫攻坚还没搞完，大家都在借助政策的帮扶，忙着修建房屋。有些地方他因为道路比较狭窄，大型机械施工机械进不去，所以修建房屋的时候，就请周边的村民用人背的方式来修建，这种也是一种比较严实的建房方式。
上面这张，是我们每年七月半的时候，村民们给给逝去的先人焚烧纸钱的场景。在我们这里每年七月半是一个比较隆重的节日，无论在多远的地方，大家都会回到村里来，回到家里面来，来祭祀逝去的先人。
上面这张是在大山上。我们这儿有养马养养牛的习惯。以前交通不便的时候，马也是我们这儿主要的一种运输工具。这个是大家在放马的时候，动物需要交配嘛，在选择偏僻的大山上，方便马进行交配。
上面这张是每年年底接近过年的时候，大家从外面务工都回到了自己的家乡，都要到附近的集市上去购买年货。因为刚才也说了，因为人口众多，每家过年的时候人也比较多，也比较热闹，所以说大家购买的年货，也是也是比较丰富的。
刚才分享的是在乌蒙山影像一些日常的记录，自我分析了一下，我的拍摄方式，还是属于传统人文纪实的这种方法。这些年以来，由于多媒体以及短视频的的流行，大家对传统人文纪实的拍摄方法，可能觉已经过时了，已经不是时代的主流了。但是我觉得传统人文纪实的拍摄，还是与生活密切相关的，我还是比较喜欢这种拍摄方式。
下面要接着分享的是作为我的这个职业，密切相关的，我拍摄的周边小煤矿的矿工。就我们国家现在来说呢，关于矿工的定义，我觉得目前是一个比较矛盾的词语，矿工它既是一个职业的名词，同时也是一个形容职业危险性很强的贬义词。因为现在国内还是有上千万的人从事这个职业，同时在这个小煤矿工作的人又有几百万人，所以说这个群体也是比较庞大的。也是不容小视的，因为煤矿规模和装备不一样，矿工们所在的环境也有很大的区别。
根据目前我国煤炭储量的情况来看，像北方的内蒙、新疆、山东、河南、山西等地的煤炭资源比较丰富，煤矿规模也较大，煤矿里面的各类设施条件就好的多。但是像西南边陲的云南、贵州、四川、湖南等地的这些地方，煤炭资源储量相对较小，煤矿开采的规模也也不大，煤矿的条件也相对差一点。我所在的云南省镇雄县呢，它在云南来说是煤炭资源储量比较丰富的地区。但是煤矿规模相对北方来说，也比较小，特别是地面的生产生活设施就相对简陋一点。
因为受政策影响，以及现在这个时代社会的需要，现在要去这些小煤矿拍摄矿工，还是一件非常困难的事情。虽然说现在所有的煤矿它都是合法合规生产，但是只要看到有外人拿着相机进去，他们依然会感到非常的紧张和敏感。所以说现在要像十年20年以前自由的拍一些矿工的影像，还是一件比较困难的事情。
现在煤矿投入在安全方面的投入也比较大，各类设备设施比之前呢，也有很大的改进。矿工的收入在我们本地来说也是比较高的水平，但是他们的居住条件、业余文化生活、精神世界相对其他行业来说也还是比较枯燥乏味。
因为大多数矿工的文化素质不是太高，而且都离家比较远，每天上班、吃饭、睡觉、刷手机，就是这种单一的生活方式。长期下去，就形成了固化的状态，所以说所拍摄矿工这个场景也比较单一，也还没有真正做到深入的去拍摄。我想拍摄矿工这个题材在以后的拍摄方面也是我主要的方向，我也想尽力的把矿工拍好。
这张照片是我拍摄的，煤矿才出井的那一些矿工，因为他们在井下岗位不一样。工作环境不一样，有的可能环境好一点，有的可能环境差一点，所以说他们脸上那个污渍也也是不一样的。虽然说工作辛苦，他们一般工作要在八个小时以上，但是通过这张图片也可以看出大家坚毅不屈的精神，走着坚定的步伐，是非常有力量的。
上面这张图片是一个长辈，年纪稍长一点的工人和一个年轻的才参加工作的工人，应该是师徒二人。坐在这里聊天，因为煤矿条件不好，地处比较偏僻，才分来的大学生一般都呆不住，很多人都是看看环境就走了。这个年长一点的工人呢，就在给这个年轻的做一些工作，就希望他能留下来搞一些技术管理。
上面这张照片呢大家一看可能会以为是在井下拍的，其实这张照片是在地面拍的，但是它的环境和井下也差不多。在井下遇到一些需要人力工作的时候呢，大家就是这样的一个工作场景。井下拍摄有特殊的要求，井下拍一般也拍不出比较好的效果，因为它光线都比较暗。我就用这一张，实际这一张和井下的环境还有劳动场景也是差不多的。
因为乌蒙山区它有一个说法叫天无三日晴，地无三尺平。在这个地方呢的气候，是一个多雨多雾的环境。一年里面大部分时间都是雨雾蒙蒙的，雾罩比较大。上面这张图片，就是拍摄于这个我们旁边一个叫宝树煤矿的地方。这是准备下井去工作的工人在入井之前，准备井下需要用的一些械和工具。
刚才也说了，因为井下工作一般都要在八个小时到十个小时之间，工作时间也比较长，中间就需要把中午饭或者晚饭送到井下给工人们吃。图片上这两个人呢，就是负责送饭的两个职工。当然摩托是不能下井的，用摩托把饭从食堂运到井口，运到井口以后，再坐运输工具下去。
上面这张图片是早晨八点左右准备入井的职工，一般早上七点半到八点，这个时间是大家入井上班的高峰期。因为他们井下的工作岗位不一样，每个人手上，拿的器械工具的也不一样。后面的标语，大家可以看到：安全为先，质量为本，振奋精神，鼓足干劲，为全面完成全年生产经营目标而努力奋斗。在煤矿工作呢，首先第一个先决条件就是要保证安全。然后，就是生产经营的目标，也是也是一个比较重要的方向。因为在安全的前提下，完成了全年的产量，完成了年度的目标，收入才有保证。
上面这张图片也是拍摄以我所工作的煤矿，两个工人在指挥叉车司机在吊装设备，图片中间，大家可以看到运送煤炭和和运送工人下井的机车的车头。
这张图片也是拍摄于我们煤矿，每天职工出井下班以后，都要到澡堂里面洗去身上的一些尘埃，洗去一天的疲惫。
这张图片拍摄于我们周边叫后山的煤矿，这个煤矿的职工以外省人为主。画面中这个矿工，来自山东，他是退休以后才返聘到这个煤矿来工作的，年龄在50多60岁左右。因为煤矿的业余生活比较枯燥，他喜欢吹萨克斯，每天下班以后，他就带着自己的萨克斯到煤矿后面的地里。因为这里没有人，不会影响到其他人休息，到这个里面来练习萨克斯。
这是来自四川叙永的两个矿工，也是在后山煤矿拍的，这是他们刚到煤矿不久，还没有接到工作任务，就在自己宿舍里休息。
这个和刚才上面那张是一起拍的，也是拍摄于七月份，当时气候比较炎热，大家住的宿舍，也很简陋。屋顶就是一些石棉瓦来建盖的，很闷很闷热，大家不下井的时候就就在这个宿舍里面休息。
这张是我们煤矿周边的一些村民，到我们到我们矿区堆放煤炭的地方，应该是煤炭选了以后，然后留下一些煤矸石堆，在堆放煤矸石的的地方来捡一些煤炭，回去回去烧火用。
这一张也是拍摄的到煤矿上捡煤渣的一些附近的村民。
刚才给各位分享的，就是我拍摄的我们煤矿周边的一些矿工的生产生活场景。当然我自己也认为这个拍摄的还不够深入，记录方式也比较单一。
因为现在矿工这个话题，也比较敏感，很多东西拍了之后，也不能随意的乱发。所以说我一直在思考要用一种什么样的方式。来记录当下新时代的矿工的生产生活，我想这也是今后需要努力和改进的地方。
下面第四个提纲，就是今天的最后一个方面，我最近两年拍摄的乌蒙山的马帮。在乌蒙山区呢，每当遇到重大的电力线路施工的时候，总会遇到一只只马队在山间穿行，每只马队骡马驮着百公斤重的塔材。在蜿蜒崎岖的山路上攀爬，在乌蒙山区，一般遇到高压线塔的施工，都是建在人迹罕至的大山上在运送水泥，沙石和塔材的时候，到这个施工点的时候，无论多么先进的设备都使不上劲，而马帮恰恰填补了这一因素的空缺，打通了电力、物资材料运往工地的最后一公里。这一只只穿梭在山间的马帮，与现代化的机械设备一起构筑了一道独特的风景线。这几年来，我拍到的马帮主要来自四川凉山州冕宁县和云南曲靖的师宗县两个地方，它每只马帮呢，一般由二十到三十匹骡马组成，一般有五六个赶马人，运送沙石塔材期间。他们吃住在山上，早起晚归，风餐露宿，成天穿梭于崇山峻岭间。工程多的时候，要在山林里呆上两三个月才能出山一次。
上面这两张图片大家可以看到，上面一张，就是电力塔材的施工地点，都是在人迹罕至的大山上，这样的环境只有马匹能上去。其他交通工具都可能，先进一点的直升飞机可以运送过去，其他都交通工具都是没有办法的。下面这一张，就是一支马队，他正在装运沙石料，准备上山，赶马的人，除了赶马以外，还要负责沙石料的装卸。
这些马帮的骡马体型比较大，不同于昭通本地常见的托运物品的马，它这个马呢身强力壮，比我们的马要大许多，一次性可以驮运重约500斤的物品，在泥泞而陡峭的山上艰难行进。上面这张就是运送输电线路的塔材，这个上山的非常泥泞，崎岖不平。
上面这张图是一匹受伤的马在马棚里休息。因为长期的重体力劳动，就算是再健壮的体质，也不能让其超负荷运送。这个受伤的马匹还是要养精蓄锐，才能让他发挥出更大的效益。
一般情况下一头骡马一天可以运送两吨多的物品，如果这两吨多的物品运送完的话，收入就在400多元左右。但是如果遇到路途不太遥远，条件较好的一些，一些山区每天就能运送十多吨的物资，算下来他们这个收入还是比较可观的。
这些赶马的人，他们每天重复着同样的动作，就是把货物装上马背，赶着马走到目的地后将货物卸下。遇到一些难走的陡坡，还要在后面推着马跑，给负重的马匹搭一把力。一天下来这个劳动量还是比较大的。
这是我遇到的两个赶马的少年，他们年龄年龄是不到20岁，十八九岁左右。因为每天都在大山上劳作，中午的时候为了节省时间，中午饭就只能吃一点方便面，随便应付一下。而且吃方便面，也没有没有锅碗这些来作为餐具，就是在方便面的袋子里面加一点热水，随便泡一下就吃了，他们的这个生活条件还是比较艰苦。
这些马匹，是赶马人挣钱的工具，但是这些马匹的价格并不低，每匹马的卖价一般都在3万元左右，贵的好一点的可能要超过5万元。堪比一台小型的运输车辆。马帮的好处呢，就是在使用过程当中，它不像汽车那样需要燃烧油料，只需要吃吃一些草和谷类的饲料，维护和饲养成本相对较低。
在这些赶马的马帮当中呢，有一些是是夫妻搭档。其中女的，不光要负责做饭，生活之类的一些事情，她也要像男的一样，有空的时候也要像男人一样，赶着马匹上山去赚钱。
每天傍晚，运送完一天的物料以后，回到驻地这些马匹都累了，在地上也要休息一二十分钟以后才能起来，可以看得出每天的运送量还是比较大的。
因为白天的时间都要在山上运送物料，每天只有在晚上收工以后，回到自己的临时的住所里，才能吃上一顿有酒有肉像样的饭菜。
这些赶马的人还是比较辛苦，他们一般都远离自己的家乡。在异乡来劳作，吃住不方便，有活干的时候，每天天亮出门，天黑收工。每天劳作的时间都在12个小时以上。晚上回到驻地以后，就是简单的用冷水洗洗一下澡，然后休息。
上面这张图，是经过一个村寨的马队，因为这么些年以来，随着交通条件的改善。大家日常运输都是用汽车以及摩托车来代替，很少再见到用马匹运送运送物资的场景。所以说这样的马队经过这个村寨的时候，大家都用好奇的眼光来看着他们，平时都很少见到用马匹来运送物资的场景。
上面这张，是由于每天高负荷的驼运，马背上都被勒下了比较深的勒痕，这个马背都磨破了。
上面这张图片，是收工以后大家准备休息，可以看得出他们住的地方也是一个临时的建筑。每天准备休息的时候呢，躺着刷一下手机，或者抽一袋叶子烟，打发一天的疲劳才是每天最惬意的时候。
俗话说有付出就会有收获，虽说每天工作量很大，条件艰苦。但是如果正常的话，每个马队每天运送８到15吨的物资，按照每吨两百元的费用计算，他们几个人每天就可以收入400元以上的工资。如果说不受天气影响或者货物到货时间的耽搁，他们每个月的收入，可能要在1万元以上。这对山区的老百姓来说，还是一个比较高的，比较可观的收入。
赶马这种运输方式虽然是较为原始的一种运输方式，但是马帮的存在和运作。在我们西南山区崇高峻岭的特殊环境当中，在铁路、电力以及一些现代化的建设当中，它还是其他一些运输设备无法取代的。因为它在一些高海拔的山区非常适用，无论山高路远，爬坡上坎、穿山过河，它都能把物资运送到目的地。同时，也是我们山区赶马人致富增收的重要途径。
这个各位影友不知不觉，现在已经九点过十分了，今天晚上的分享会，预计就是一个小时左右。也感谢大家今天晚上的聆听，感谢蚂蚁摄影团队的支持和策划，感谢令胡歌老师辛勤的付出。同时，也感谢我们当地的镇雄县摄影家协会这么多年以来对我的支持和帮助。
今天的分享会到到这里就结束了。今后我将继续在蚂蚁群里，和大家一起沟通交流。